历史上，福建人不仅以两宋时期进士数量全国第一标榜了自己的“学霸”身份，更是不遗余力地建设“知识殿堂”——文庙。

　　始建于唐初的福州文庙，不仅是福建省内最早的文庙，更是国内最早兴建的地方文庙之一。

　　鼓楼区圣庙路10号的福州文庙，处于乌山与于山之间的福州城市文化中轴线上。林双伟/摄

　　福州文庙现存建筑占地面积7552平方米，建筑面积约4000平方米。大成殿作为文庙的核心建筑，其规制与用材足以见证福州文庙的地位和福建文教的辉煌。

　　在重檐歇山顶的正殿内，4根重达16吨的石柱巍然矗立。如此硕大的用材，在全国现存文庙中极为罕见。

　　唐大历八年，福建观察使李椅将州儒学移建于此，开启了中原文化与闽越文化深层次地融合的篇章。

　　随后常衮的二次兴学，让儒学教育在福州逐渐普及。五代后梁龙德元年，闽王王审知在此设立四门学，加强完善官学体系。

　　到了宋代，福州文教彻底迎来爆发期，涌现出“一榜三鼎甲”“三科三状元”的科举盛况。清代，福州府学的科举贡献占据全省“半壁江山”，举人、进士数量居全省前列，“五子登科”“六子科甲”等科举盛况不断涌现。

　　如果你说福州文庙作代表，规格高是正常的，不足以体现福建人的学习自主性，那我们不妨来看另一座有意思的文庙。

　　福州仓山螺洲古镇的螺洲孔庙，这是全国唯一保存较完整的村级孔庙。并且，它还是一座“民办孔庙”！

　　要知道，古代规定只有官方可以修建孔庙，因此早期螺洲孔庙就成了“违反相关章程的建筑”，被勒令拆庙。

　　乡民们有建庙的热情，也有解决实际问题的能力。当时，一名小孩哥机智回应：“乡人违制兴建文庙，确为不敬，应向先师、官府请罪。然自古只闻建文庙者，而未见拆文庙者。请问，兴而复，拆者该当何罪？”风波顺利平息。

　　唐末，全国经济中心南移。宋元时期，海上丝绸之路使泉州走向中国的经济中心。

　　繁忙的海上交通、不同肤色的商人、花样繁多的香料珠宝……都藏着这里的财富密码。

　　泉州府文庙位于泉州市鲤城区，主体建筑大成殿，不仅采用重檐庑殿顶，还采用只有皇家建筑才能用的黄色琉璃瓦和龙纹柱，是宋元时期州府级文庙中最高的规制。

　　财富与事业密不可分，千年文脉的书香传承、大量迁入的皇室宗亲子弟、便利的海上交通、丰厚的海外贸易收入……正是推动泉州府文庙及学宫的地位、规制“水涨船高”的原因所在。

　　如今，泉州府文庙不仅是我国东南地区现存顶级规模的孔庙，也作为世遗泉州的22处遗产点之一而享誉世界。

　　随着主祭人一声“启户”，孔氏子孙按老幼尊卑次序组成方阵，在大殿的孔子雕像前排列整齐；再一声“正冠肃立”，祭孔仪式正式；一番鞠躬作揖和致辞后，进行三献礼，对孔子行五拜礼……

　　原来，清康熙年间，孔子第64代孙孔尚荣、孔尚志兄弟，为躲避战乱，辗转迁居福鼎西昆。族人在这里繁衍生息，西昆由此成为“江南孔裔第一村”。

　　家庙承袭着治文重教的孔氏家训，早就把助学金研究明白了，古时村里有一块“书灯田”，田地收入专供老师和学生读书点油灯的油费。

　　历史上，金门是同安的辖地，科甲鼎盛，但由于礼制规定，金门作为县邑不能自建孔庙，因此金门学子每逢科考都要特意到同安孔庙祭拜孔子。

　　而台湾的第一座孔庙——台南孔庙也是由同安人陈永华主持修建的，这里培养了大批传承中华文化的优秀学子，被称为“全台首学”。

　　在陈永华等人的努力下，“台湾文学始日进”，在台湾高山族地区也有“能句读……能通漳、泉语者”。

　　陈永华也是在当地推行大陆教育科举制度的第一人，使两岸百姓在儒家思想的熏陶下融合。因对台湾文教事业的开创之功， 他也被誉为“台湾文化教育事业的奠基人”。

　　据史料记载，清末台湾地区的台南文庙被毁，而当地工匠不懂得如何复建，专程来泉州学习，将泮宫牌楼原样复制到台南。如今台南文庙三开间的牌楼，就是1914年以前泉州泮宫的模样。

　　在古老的文庙里，讲述现代大学的创办故事，在孔夫子雕像前，传授科学知识。这样看起来有些割裂的画面，是抗战时期福建文庙拓展“新业务”的真实景象。

　　抗日战争全方面爆发时期，厦门大学迁至长汀，历时八年，校本部便设于汀州文庙大成殿。

　　1938年4月6日，厦大延续办校传统，在文庙大礼堂举行内迁长汀后的第一个校庆大会。

　　校长萨本栋盛装出席，向厦大师生发出了“未到‘最后一课’的时候，应加紧研究学术与培养技能”的号令。他说，研究学术与培养技能，这是“国魂所寄托的事业”。

　　而在三个多月前的1月3日，集美商业学校与水产航海、农林、中学校等迁入安溪县城文庙校舍，合并办理，定名为“福建私立集美联合中学”，各校改设为科。

　　在那段烽火岁月，有一位十二三岁的少年随集美中学内迁到安溪文庙，开始了他奇绝的闽南之旅。在这里他的艺术之路开始起步，这就是后来被誉为画坛“鬼才”的黄永玉。

　　黄永玉在安溪文庙度过一段难忘时光，在他的自传体小说里用了二十余万字的篇幅来描绘安溪，他手绘的安溪文庙全景图，让我们依稀看到当年的光景。

　　1938年11月13日，集美水产航海、商业、农林等三所职业学校14个班614名学生辗转安溪，定迁大田，先在大田县的文庙、朱子祠、县体育场馆办学。

　　1939年9月20日，6架日寇飞机侵入大田上空进行扫射和轰炸，县城一片浓烟滚滚，文庙处的集美职校和毗邻的大田中学教学楼被炸毁，书籍、仪器等损毁殆尽。

　　紧急关头，在诸多乡贤的发动下，城郊的玉田乡亲们腾让宗祠、民居43座，安置了流离失所的集美师生。

　　在国难当头的岁月，古老的文庙庇护了烽火中的学子，以一种悲壮的方式延续文脉，保留下了珍贵的教育火种。

　　时至今日，曾经的文化教育学习管理机关文庙，依旧为教育、学术、建筑、藏书等事业献力。

　　从地市到村落，福建现存文庙超30处，其中被公布为全国重点文物保护单位的有8处、省级文物保护单位的有11处。

　　那些当年只有秀才功名才能踏足的泮桥，如今迎接着每一双寻访的脚步；而曾经集中在这里的知识火种，也早已冲破樊篱，流向世间每一颗求知向学的心灵。

　　参考资料来源：《文庙书院》 （福建古建筑丛书编委会 编 福建教育出版社出版）、福建日报、闽台历史背景和文化研究院、厦门台办、三明日报等

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