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江西商帮(二十六):明清时期散布在湖南、湖北的江西会馆


来源:欧宝永久域名    发布时间:2025-07-03 14:09:21

  明清时期,江右商帮经过粮食、茶叶、矿业等多方面的交易,构成了广泛的商业网络,覆盖了中南和西南区域。

  曾任江西省委宣传部长的刘上洋先生写过《万寿宫:江右商帮的精力殿堂》一文,对江右商和徽商的活动区域作了比照,指出徽商的活动区域是我国东部区域,殷实的长江下游区域;而江西商人活动的区域则是我国的西部区域,长江中上游区域。

  江右商作出这样的挑选,和明初的大移民方针有很大的联系。也便是前史上有名的“江西填湖广,湖广填四川”。这个移民潮从明初一向继续到清中叶,移民人数总计近一千万人。

  毛祖棠、谢忠宝《江右商人》一书中,也谈到了前史上江西的几回移民,书中写到:

  榜首次大迁徙俗称“江西填湖广”,产生在明朝初期,许多农人会集向两湖平原和安徽沿江一带搬运;

  第2次产生在明朝中期,不计其数的破产农人踏上了逃亡之路,目的地是云贵高原和湘鄂西山区;

  第三次移民潮产生在清朝前期,以赣南、吉安等地山区的客家人为主,流向因战役而致人口锐减的四川区域。

  由于天然的血缘联系和同乡爱情,江西商帮也自觉不自觉地伴随着这股移民大潮把生意做到乡亲们的移居地(湖广、云贵川),当然其间也有不少的移民自身也演变成经商的商人。加上这一带是新的开发区,到这儿经商又没什么竞争对手。所以江西商帮在西部(西南、中南)开展的许多。故而在这一些当地,江西会馆(万寿宫)也许多。

  我粗略地作了个计算,其间在湖南、四川、贵州和云南四省制作的万寿宫共有700多座,大约占了省外万寿宫的近百分之四十。

  本文企图举一些详细的事例(江西会馆、万寿宫),一方面可以佐证这种观念,别的一方面也是对这种观念的丰厚和详细化。

  而据《我国会馆志》计算,在湖南22个州县中有会馆178所,其间江西人建的会馆有81所。

  一同还不难得知,江西会馆占湖南区域会馆总数的45.5%,可见江西商人安排在湖南区域的开展是比较齐备的。

  著名作家沈从文在散文《一个传奇的本事》(拜见《湘行散记》)中提到了江西吉安商人的形象,其间写道:“一个包袱一把伞,跑到湖南当老板。”

  一同,也旁边面阐明,在湖南的江西商人比较多,这样在湖南的江西会馆也比较多。

  凤凰古城作为明清时期湘西的商业重镇,因水运昌盛招引了全国多地商帮在此树立会馆,前史上曾有“八大会馆”之说。

  江西会馆(万寿宫)、福建会馆(天后宫)、四川会馆(川主宫)、广东会馆(南华宫)、贵州会馆(荣禄宫)、湖北会馆(禹王宫)、陕西会馆(西秦会馆)和湖南本省会馆(文昌阁)。

  部分会馆现已不存或仅存遗址,其间江西会馆(万寿宫)是凤凰古城尖端规划、最精巧的会馆。

  凤凰县万寿宫,坐落湖南湘西凤凰古城沙湾,始建于清乾隆二十年(1755年),由侨居凤凰的江西商人(首要来自南昌、抚州、吉安等地)集资兴修,是一座殿宇楼台荟萃的赣派修建与湘西风格交融的修建群落。

  民国十七年(1928年),万寿宫进行过屋面修理,经费来源于江西同乡会捐款。

  凤凰万寿宫是清代江西商帮在西南少数民族区域留下的宝贵遗产,其修建艺术、商业前史与多元文明交融价值,使其成为研讨我国会馆文明、移民史和湘西开发史的重要什物载体。

  清代洪江为湘西最大商贸码头,江西商帮主营桐油、木材、药材,万寿宫是其间心联络点。

  该宫四周砖墙围护,修建群保存完好,分为门枋、戏楼、财神殿、观音殿及正殿,修建面积1000余平方米。

  1951年,洪江私立学校整理中,豫章小学并入公立“洪江榜首完全小学”,原校舍收归国有。

  洪江万寿宫于1996年列为湖南省文物维护单位,2004年由洪江区弥补确以为区级文保单位,现在没有晋级为全国重点文物维护单位。

  第七批(2013年)、第八批(2019年)国保名单中,洪江古商城的洪江古修建群(含窨子屋、镖局等)已全体升为国保(编号7-1920),但万寿宫未作为单体列入。

  万寿宫作为洪江古修建群的组成部分,其价值已被归入古商城全体维护系统,但单体升格为国保需满意更高规范(如修建原真性、前史独特性等),现在仍在准备资料阶段。

  湘潭作为湘江中游的商贸纽带,明清时期汇聚了全国多地商帮,构成了规划巨大的会馆群。有湘潭“八大会馆”之说,分别是:

  江西会馆(万寿宫),福建会馆(天后宫),广东会馆(南华宫),北五省会馆(关圣殿)现存部分修建(省级文保),湖北会馆(禹王宫),四川会馆(川主宫),安徽会馆(徽国文公祠),永州会馆(濂溪祠)。

  湘潭江西会馆,原名许旌阳祠,又称万寿宫,其始建时代已不可考。但根据当地志估测,或许建于明代中后期。

  前期为江西移民祭祀许逊的祠堂,称“许旌阳祠”,后因江西商帮强大,扩建为会馆。

  清顺治十二年(1655年),江西商人捐资重修,将其迁至现址(湘潭老城区沿江一带,详细约今雨湖区窑湾大街邻近)。现仅存遗址。

  此次迁建奠定了会馆的根本格式,成为湘潭“八大会馆”之首(与福建会馆、广东会馆等并排)。

  乾隆、道光年间屡次扩建,增设戏台、厢房、义园(墓地),成为江西商帮的商贸与交际中心。

  咸丰年间(1850时代),湘潭遭兵燹(和平天国战役),会馆部分损毁,后由赣商复修。

  民国时期改为“豫章小学”,1949年后一度作为库房,20世纪末逐步旷费。

  21世纪,窑湾前史背景和文明街区改造中,万寿宫遗址被划入维护规划,但未全面修正。

  牌楼两边置有石狮,顶部有双龙、人物、异兽的浮雕,以及“江西会馆”四个泥塑槽书字样。

  江西会馆的修建群包含牌楼、水阁凉亭(夕跟亭)、园林式中门楼牌坊正段、水图凉享花园等部分。现存的石雕和修建结构,都是前史的见证,展现了江西商人在湘潭的商业活动和文明建设。

  湘潭市文旅广体局工作人员反响,江西会馆修建本体已大部损毁,现存残迹不符合省级文保的“原真性”申报要求。

  2010时代,湘潭曾方案将窑湾街区(含会馆遗址)打包申报省级文保,但因会馆实体残损未获经过,终究仅街区全体归入维护规划。

  该会馆因修建实体湮灭严峻,现在仅能经过区域规划直接维护。若未来考古发现重要遗址或文献,或有从头评价或许,但现阶段“省级文保”的说法缺少根据。

  湘潭江西会馆是明清湘江流域商帮文明的重要见证,其兴衰折射出江西移民对湘潭经济的深远影响。虽修建实体已大部湮灭,但经过残存碑文、当地志及口述前史,仍可追溯其旧日光辉。

  而作为旅潭江西客商会馆,江西会馆也是江西文明在湘潭传达的重要载体,促进了两地文明的沟通与交融。

  美田桥村,毗连萍水河(湘江支流),前史上是江西萍乡与湖南醴陵的商贸中转站。明代至清代,江西商人经此转运瓷器、麻布、药材。

  美田桥村万寿宫与萍乡南坑万寿宫(明代)、浏阳大瑶万寿宫(清代)并称“湘赣边三大万寿宫”,但醴陵此宫时代最早。

  据清光绪《醴陵县志》及现存碑文记载,该万寿宫始建于南宋淳熙年间(约1180年),为江西移民在醴陵最早树立的许真君祠之一。

  明嘉靖二十八年(1549年),由江西商帮集资重建,构成现存修建的根本格式。

  美田桥,坐落湖南省醴陵市沈潭镇最东南边境,东和江西萍乡市纵横交错接界,背靠武功山余脉入境处之会真山,是一个前史悠远持久的村级小镇。

  美田桥的开展构成,首要得益于明代中叶始建(或是重建)的“万寿宫”及其祀神庙会,至今前史已近500年。

  每年阴历二月十八和八月十二,传说是真君老爷生日和得道升飞之日,也是邻近周围十里六村迎神赛会、燃香祭拜的庙会节日。

  临期狮舞龙跃,鼓乐喧天;村街如市,风雨不透;戏台上扮演着惩恶劝善的“故事”,集市上吆喝着一方物资的丰饶,热闹非凡,使人恋恋不舍。

  值得一提的是,万寿宫古戏台上,有一块“学好样”牌子,是曾任湖南醴陵知县陈钟山题词。

  陈钟山(1798—1865),名陈彝,字钟山,江西宜春人,清道光十五年(1835年)乙未科进士,曾任湖南醴陵知县(1846—1850年在任)。

  陈钟山为官清凉,注重文教,在醴陵掌管修纂《醴陵县志》(道光版),并赞助多所书院。

  道光年间,万寿宫戏台常演忠孝节义体裁戏剧(如《目连救母》《岳飞传》),陈钟山借题匾倡议“以戏化民”,照应清廷“崇正黜邪”的教化方针。

  据《醴陵县署档案》载,陈钟山曾批:“戏台非仅娱众,实为风教之助”,故亲题匾额以彰其义。

  “学好样”直白浅显,符合民间观剧场景,着重从戏剧故事中学习忠孝、仁善、信义等传统美德。与清代“高台教化”理念共同(即经过戏剧传达儒家道德)。万寿宫作为江西商帮中心,题匾亦隐含对同乡子弟的训诫:经商须守诚信,做人当效法贤能。

  万寿宫戏台两边楹联:“曲是曲也,曲尽情面,愈曲愈明;戏岂戏乎,戏推物理,越戏越真”(清咸丰年间补刻),与匾额构成教化系统。

  醴陵美田桥万寿宫是宋明时期江西移民开发湘东的宝贵见证,其明代修建原构与商贸碑文具有较高前史价值。

  坐落湖南省醴陵市沈潭镇美田桥村与江西省萍乡市湘东区东桥镇界头村的交界处,有一株树龄约300年的古樟树。树高约18米,胸径2.3米,冠幅覆盖面积近200平方米。树干中心线刚好与湘赣省界重合,故被称为“一树跨两省”。

  该树栽培于清代康熙年间(约1700年),其时湘赣鸿沟未严厉划定,乡民在天然聚居点栽种樟树作为地标。

  1950时代行政勘界时,为保存古树,两省洽谈将省界从树干中心区分,构成“树在界上,界在树中”的奇迹。

  传说清代江西与湖南商人因交易胶葛在此树下调停,终究宽和,遂约好“树为证,永不争”,标志湘赣友谊。

  美田桥“跨省树”是天然成长与行政鸿沟交错的活化石,兼具生态奇迹、风俗标志和湘赣友谊见证三重价值。若结合万寿宫旅游,可深化领会明清以来两省人口、商业与文明的互动头绪。

  据计算,从明清到民国时期,在湖北的28个州县以及汉口镇的会馆设置中,共有会馆295所,其间江西会馆有66所,占湖北区域会馆总数的22.4%。大致可以说,在湖北的5个外省商人中,其间有1个是江西老表。

  汉口的万寿宫,是一个布局谨慎、错落有致的巨大修建群,颜色绮丽,雕琢精密,属武汉镇俊彦性修建。

  汉口万寿宫由江西商帮于清康熙七年(1668年)集资兴修,是汉口最早的会馆之一,供奉江西当地神祇许逊(许真君)。

  作为“汉口三大庙”之一(与山陕会馆、湖南会馆并排),其规划与豪华程度可谓长江流域江西会馆之首。

  《夏口县志》说:“万寿宫,清康熙年间,由江面西南昌、临江、吉安、瑞、抚州、建昌六师各商号集资建成。”

  乾隆至道光年间,因汉口成为全国性商贸中心,江西商帮(主营瓷器、药材、钱庄)继续扩建万寿宫,构成占地近10亩的巨大修建群。

  晚清时,万寿宫不仅是同乡联谊场所,还兼具商业裁定、银钱汇兑、仓储物流等功能,乃至发行过暂时流转收据。

  清同治二年(1825年),和平军进入汉口,东王杨秀清在这儿指挥攻击武昌城达半个多月。

  在占据武昌今后,天王洪秀全及诸王齐集东王府决议计划顺江东进。大军直取南京的决议计划构成在这儿,万寿宫在和平太国史上留下了辙迹。

  1924年,因汉口市政改造,万寿宫(主体修建)被撤除,旧址改建为大街(今属武汉市江汉区民生路一带)。

  1938年武汉会战期间,日军空袭对汉口老城区形成大面积损坏,万寿宫后花厅被摧毁。

  1946年,汉口江西同乡会使用原万寿宫残存的厢房及后殿,兴办私立豫章中学,连续江西商帮文教传统。该校于1952年并入公立教育系统,原修建在后继城市改造中消失。

  1953年豫章中学改为武汉市第七中学,现在校内仅余一块“江西会馆”牌子,旧日万寿宫光辉的修建尚余数块残砖片瓦保存在武汉博物馆。

  解放初,破落的万寿宫读由民政部门接收。原东王府遗留下来的金丝披垫 、围幔、八仙桌椅等文物,由湖北省博物馆保藏。

  在修建遗产方面,虽修建无存,但其规划影响了汉口后期会馆(如广东会馆、徽州会馆);部分雕琢构件现藏于湖北省博物馆(如青石蟠龙柱)。

  2015年武汉某展览曾误将一张广州粤剧戏台(汤姆逊摄)标示为“汉口万寿宫”,导致耳食之言,说是英国摄影师约翰·汤姆逊(John Thomson)1871年拍照有万寿宫戏楼相片(藏于大英图书馆)。后经大英图书馆核实(2018年邮件回复),汤姆逊档案中无汉口修建相片。

  汉口万寿宫是明清我国商帮文明与修建艺术的巅峰代表,其消灭亦是武汉近代城市化的缩影。

  2、贺三宝《江右商帮兴衰对区域经济社会影响研讨》,国际图书出版公司 2017年1月第1版

  3、刘上洋 《江右商帮与万寿宫文明》,江西人民出版社,2022年11月第1版

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