现已斩获57 亿票房，一跃成为我国电影史上的票房新冠军。在电影电视和民间传说中，哪吒的形象通常是一个有点背叛和狡猾的“细路哥”，但为什么在我国不少当地又会成为民间祭祀的目标呢？

　　哪吒最早是个“印度细路”，其原型可追溯到婆罗门教中的那罗俱波罗，是印度教财神俱毗罗的儿子。

　　之后他被吸收进释教系统，作为释教四大天王之一 “毗沙门天王”的孩子，被称为 “那吒天王”。在释教经典《佛所行赞》中，那吒被描绘为三头六臂、三头六臂的护法神。

　　释教传到我国之后，哪吒的形象又逐步被本乡的道教吸纳并改造，具有 “中坛元帅”“威灵显赫大将军” 等头衔。

　　《三教源流搜神大全》中就记载了哪吒托胎于李靖、剔骨还父、莲花化身等情节，印证着哪吒从释教护法神向道教神灵的改变。

　　到了明清时期，《西游记》和《封神演义》等小说的创造，更生动描绘了哪吒闹海等故事的情节，使得哪吒叛变、固执的少年英雄形象一会儿很明显地传达了开来，民间开端为其立庙祭祀。

　　在当地除了被以为是儿童的守护神外，还由于毒打海龙王的传说被渔民视为镇海守护神。更风趣的是，由于哪吒脚踩风火轮的形象，也被许多台湾司机奉其为守护神，在车上放置小型哪吒像请求保佑收支安全。

　　而在广州，居然还有条哪吒村，乡民都奉这个 “化骨龙” 为村的守护神，居然还每年都帮他办生日Party。

　　这便是广州白云区人和镇的汉塘村，传说一百多年前，汉塘村遭受水灾——这应该便是咱们之前说过的乙卯大水灾了，其时汉塘村也一片汪洋，乡民奋力抢险才免除危情。

　　之后乡民整理洪水带来的废物时，就有年轻人捡到了一尊哪吒像，因惧怕就扔回水里，但没过多久神像又漂了回来，如此重复了好几次。所以村里的老一辈们决定将神像供奉在村口的门楼之上，祈盼哪吒能镇治水患，保一方安全。

　　别的，由于这个村子80%的人都姓李，而哪吒的父亲李靖也是姓李，所以我们也以为哪吒到了汉塘村，也算是回到家了。

　　所以，从此每年阴历的三月初六，汉塘村都会举行“哪吒诞”。当天，乡民会抬着神像出游，路途两旁锣鼓喧天，舞狮舞龙。村里还会请粤剧班过来，给我们唱剧演戏。晚上村内大摆筵席，乡民同享大餐。

　　还有 “重头戏” 投灯活动，村里会设10盏开过光的圣灯，乡民们拍卖竞价，价高者得，筹得的金钱会用于村里的基建、白叟福利等等。

　　尽管，和关公、黄大仙、妈祖等神明比较，供奉哪吒的当地整体算不上多，但民间崇奉对哪吒形象的从头刻画和接收，勇于摒弃成见与成见，这与哪吒系列电影想传达的内核，也颇有一番异曲同工之妙。

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